циплина,  как  нравственное  богословие.   Крупнейшими
православными нравственными богословами можно назвать св. Тихона  Задонского
(XVIII в.), св. Феофана Затворника (XIX в.), св. Игнатия  Брянчанинова  (XIX
в.)[13].
      Профессиональная этика является многозначным понятием.  Во-первых, это
определённые   кодексы   поведения   людей   при   выполнении   ими    своей
профессиональной  деятельности.   Во-вторых,  это  теория  данных  кодексов,
способы   их   обоснования.   Актуальной   является   проблема   соотношения
профессиональной  этики  и  общечеловеческой  морали.    В   целом,   данное
соотношение  предстаёт  разновидностью  диалектического  отношения  части  и
целого.   Нельзя   подменять   общечеловеческую   мораль   профессиональной.
Существует только одна мораль, которая и предстаёт общечеловеческой,  а  все
прочие специфические нравственные системы являются лишь  её  разновидностью.

      Как  замечено в гениальном романе М.А. Булгакова «Мастер и  Маргарита»
об осетрине «второй свежести»:
      «-  Голубчик, это вздор!
        - Чего вздор?
        -    Вторая свежесть – вот что вздор!  Свежесть бывает только одна -
 первая, она же и последняя.   А  если  осетрина  второй  свежести,  то  это
означает, что она тухлая!»
      Поэтому  когда  возникают  в  сознании  субъектов  противоречия  между
требованиями общечеловеческой морали и требованиями профессиональной  этики,
то предпочтение следует отдавать общечеловеческим нравственным принципам.
      Профессиональная    этика     многообразна.      Наиболее     значимые
профессиональные этики – это этика  врача  (деонтологическая  этика),  этика
юриста, этика бизнеса, этика учёного, педагогическая этика и др.


                               Понятие морали


      В  русском  языке  существуют  два  родственных  понятия  –  мораль  и
нравственность.  Каково отношение между ними?  В  этике  существуют  попытки
«развести» данные понятия.  Наиболее известна идея  Гегеля,  который  мораль
связывал со сферой должного, идеального, а нравственность со сферой  сущего,
действительного.  Существует  ведь  большая  разница  между  тем,  что  люди
признают за должное, и тем, что они в действительности выполняют.
      В русской культуре были предложения вообще не использовать  в  русском
языке  слова  «мораль»,  которое  имеет  иностранное  происхождение,  -  оно
происходит от  латинского слова «moralis», что означает  «нравственный».   В
русском языке, как считал И.В. Даль, оно заимствовано от французского  слова
«moralite?»,  которое  первоначально  означало  «драматургический  жанр;   в
западноевропейском театре  в  XV-XVI  вв.  -  назидательная,  аллегорическая
драма, персонажами которой были персонифицированные  добродетели  и  пороки,
вступавшие в борьбу за душу человека»[14].  В.И. Даль  считал,  что  русское
слово «нравственный» нисколько не хуже французского  слова  «моральный»[15].
Но ошибаться могут любые учёные, в том числе и великие языковеды, каким  был
В.И. Даль!  Ведь предлагал он заменить, например, слово «горизонт»,  которое
также иностранного происхождения, словом «небозём».  Однако в русском  языке
прижились и  слово  «мораль»,  и  слово  «горизонт»,  «небозём»  же  остался
«мертворождённым»  языковым изобретением Даля.
      В современном  русском  языке  и  в  современной  этике  обычно  слова
«нравственность» и «мораль» рассматривают как синонимы,  или  же  специально
оговаривают,  если  разделяют  их  по  значению.   Мы  будем  в   дальнейшим
использовать данные слова как синонимы.
      Дать  определение  «морали»  («нравственности»)  значительно  сложнее,
нежели   дать   определение    «этики»,    что    обусловлено    сложностью,
многоаспектностью самого предмета[16].  Можно выделить  следующие,  наиболее
общезначимые определения «нравственности».
      1)  Нравственность  есть  «внутренние,  духовные  качества,   которыми
руководствуется человек; этические нормы,  правила  поведения,  определяемые
этими качествами»[17].  В данном определении мораль