екоторые
заболевшие раком, спидом и др. болезнями.  Они обращаются по  большей  части
к врачам с просьбой сделать им смертоносный укол, который  бы  освободил  их
от физических  и  душевных  страданий.   Но,  с  нравственной  точки  зрения
человек не имеет 'права на смерть'.  И я  разделяю  воззрение  на  эвтаназию
как на зло и грех.
      Проблема  критерия  смерти  возникла  в  связи  с  успехами  медицины,
позволяющей реанимировать большое число людей после их  клинической  смерти.
Однако  те,  которые  находились  в  безжизненном   состоянии   относительно
продолжительное  время  (более  пяти  минут),  уже  никогда  не   становятся
полноценными личностями, ибо у них за это время отмирает мозг,  хотя  сердце
оживает.  Подобные люди могут существовать только  в  клинических  условиях,
доставляя  дополнительные  заботы  родным,  врачам,  обществу.   И  возникло
предложение пересмотреть прежний общечеловеческий критерий  смерти,  который
определяется как остановка деятельности сердца, и взять за  критерий  смерти
остановку деятельности мозга.  Однако это может породить целый  ряд  вольных
или невольных преступлений.   С  нравственной  точки  зрения,  всякая  форма
жизни  священна,  есть  добро,   поэтому   необходимо   поддерживать   любое
проявление жизни.
      Клонирование есть получение генетических копий  животных  и  человека.
Однако  клонирование  человека  способно   извратить   естественные   основы
деторождения, кровного родства.  Ребёнок может  стать  сыном  деда,  сестрой
матери и т.п.   Так появившийся  на  свет  человек  может  не  ощутить  себя
полноценной личностью, а всего  лишь  'копией'  кого-то  другого.   Поэтому,
думается, нравственно  оправдано  клонирование  отдельных  клеток  и  тканей
организма, но не человека в целом.
      Трансплантология - это теория и практика пересадки органов  и  тканей.
Трансплантология  способна  оказать  действенную  помощь  больным.    Однако
нельзя рассматривать органы человека как объекты  купли  и  продажи.   Также
недопустима с нравственной  точки  зрения  эксплантация  (изъятие  органов),
которая угрожает жизни донора или которая проводится без  его  добровольного
самопожертвования.  Эксплантация у только что  умерших  людей  позволительна
лишь при точной констатации смерти и с согласия родственников.   Нравственно
предосудительна презумпция согласия потенциального  донора  на  эксплантацию
его органов, которая закреплена в законодательстве ряда стран.
      Фетальная терапия  есть  изъятие  и  использование  тканей  и  органов
человеческих  зародышей,  абортированных   на   разных   стадиях   развития.
Фетальная терапия не только аморальна, но и преступна, ибо и сам аборт  есть
зло, более того - тяжкий (смертный) грех.
      Транссексуализм  - это попытка изменения пола.   Транссексуализм  есть
извращение человеческой сексуальности и не имеет нравственного оправдания.
      Во всех подобных случаях, которые раньше были не известны  человеку  и
перед которыми стоят сейчас   юриспруденция,  медицина,  философия,  тем  не
менее  надо  исходить  из  хорошо  известных  человеку  нравственных  истин,
согласно которым жизнь, личность, брак, пол есть моральные  ценности  добра.
Человеческие  действия  могут  быть   нравственно   оправданы,   когда   они
направлены на утверждение данных ценностей, а не на их отрицание[26].
      Гедонизм  -  это  этическое  учение,  которое  отождествляет  добро  с
удовольствием.  Эвдемонизм есть этическое учение, отождествляющее  добро  со
счастьем.  Гедонизм и эвдемонизм имеют давнюю историю.  Эти учения  возникли
ещё в  античной  этике.   Крупнейшим  представителем  гедонизма  был  ученик
Сократа  Аристипп  (4  в.  до  н.э.),  а  крупнейшим  эвдемонистом  считался
знаменитый античный  философ  Эпикур  (341  -  270  до  н.э.).   Гедонизм  и
эвдемонизм очень близки здравому смыслу.  В  самом  деле,  ради  чего  живёт
человек?  В чём смысл  его  жизни?   Большинство  людей,  не  задумывающихся
глубоко над  нравственными  проблемами,  ответят,